Andrea Feehery trabaja en el Shellbourne Conference Center (Indiana, EEUU). En este vídeo habla sobre su vocación como numeraria auxiliar, su vida en el Opus Dei, y la reacciones de su familia y amigos.

Mons. Ocáriz: «Las puertas del Opus Dei están abiertas a todos»

Monseñor Fernando Ocáriz (París, 1944) es la persona más cercana al prelado del Opus Dei. Publicamos una entrevista de la agencia Zenit en la que habla de la figura jurídica de la Prelatura Personal.

26 de marzo de 2008

En una entrevista a Zenit, a la luz de los primeros 25 años de la erección del Opus Dei como prelatura personal -la única del mundo-, su vicario general revela cuál es la relación de esta institución con las diócesis y explica que el a veces supuesto «poder» de «la Obra» no es otro que el derivado del Evangelio.
Monseñor Ocáriz ha recibido a Zenit en la sede de Villa Tevere en la Ciudad Eterna, donde está enterrado el fundador del Opus Dei, san Josemaría Escrivá de Balaguer.

Este sacerdote es físico y teólogo. Autor de numerosas publicaciones filosóficas y teológicas, especialmente en el ámbito de la filosofía de la historia y de la cristología, desde 1986 es consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

También es miembro de la Pontificia Academia Teológica y desde el 23 de abril de 1994 es el Vicario General del Opus Dei.

–El Opus Dei nació para ayudar a los laicos en su vida normal. ¿Los laicos son parte de la prelatura del Opus Dei, o la prelatura es sólo para la parte -mínima– de sacerdotes del Opus Dei?

“San Josemaría Escrivá ha ayudado a corregir una concepción errónea de la santidad, como si fuera algo reservado para algunos «grandes». La santidad es hacerse amigo de Dios, dejar obrar al Otro, el Único que puede hacer que este mundo sea bueno y feliz”.

–Monseñor Ocáriz: El Opus Dei nació propiamente para difundir y recordar a todos –sacerdotes y laicos– la llamada universal a la santidad. Como enseñó san Josemaría desde 1928, esta universalidad, es decir, que Dios llama a cada persona, lleva consigo, además, que todas las circunstancias humanas honradas –el trabajo profesional, las relaciones familiares y sociales– pueden y deben ser realidad santificada y santificadora.

Como dijo el cardenal Joseph Ratzinger con motivo de la canonización del fundador del Opus Dei, el mensaje de san Josemaría Escrivá ha ayudado a corregir una concepción errónea de la santidad, como si fuera algo reservado para algunos «grandes». La santidad es hacerse amigo de Dios, dejar obrar al Otro, el Único que puede hacer que este mundo sea bueno y feliz.

Los laicos del Opus Dei, mujeres y hombres, casados y célibes, son parte integrante de la Prelatura, tanto como los sacerdotes que constituyen el presbiterio. La relación entre estos ministros sagrados y los fieles laicos es la propia de la Iglesia.

Al mismo tiempo, cada laico pertenece también a la Diócesis donde tiene el domicilio, como cualquier otro católico. Juan Pablo II lo recordó en diversas ocasiones, refiriéndose concretamente al Opus Dei: el sacerdocio ministerial de los clérigos y el sacerdocio común de los fieles laicos se unen y entrelazan, en unidad de vocación y de régimen para cumplir la misión evangelizadora de la Prelatura, bajo la guía de un Prelado.

–El Opus Dei es la única prelatura personal que existe actualmente. ¿Reciben consultas de instituciones eclesiales que querrían ser una prelatura personal?

–Monseñor Ocáriz: Sí, por ahora es la única prelatura personal. Sin embargo, en la Iglesia hay otras circunscripciones eclesiásticas delimitadas también por un criterio personal, para diversas necesidades pastorales.

Por ejemplo, los ordinariatos que existen en algunos países para la atención de fieles de rito oriental, los ordinariatos militares y una administración apostólica personal erigida hace unos años en Brasil.

La constitución de una prelatura personal corresponde exclusivamente a la Santa Sede; además, el Derecho Canónico prevé que para su erección se consulte a las conferencias episcopales interesadas.

Se trata de una decisión pastoral, dirigida a favorecer la misión de la Iglesia en un mundo caracterizado por la movilidad de las personas. Por ejemplo, en las Exhortaciones apostólicas post-sinodales Ecclesia in America y Ecclesia in Europa, Juan Pablo II menciona las prelaturas personales como posible solución para personas necesitadas de una peculiar atención pastoral, concretamente para grupos de emigrantes.

También es posible que, como ha sucedido en el caso del Opus Dei, la acción del Espíritu Santo, que impulsa a llevar a cabo determinadas tareas apostólicas, origine unas necesidades pastorales que requieran una estructuración en prelatura personal.

No me consta que el Opus Dei haya recibido consultas de instituciones que hayan pensado en la posibilidad de ser prelatura personal. En cambio, sí es relativamente frecuente que sean llamadas personas del Opus Dei para explicar la experiencia de la Prelatura en estos años: en congresos, jornadas de estudios, reuniones pastorales, etc.

–¿Qué hay de cierto en la supuesta independencia –o autonomía, si lo prefiere– del Opus Dei por el hecho de ser jurídicamente una prelatura personal?

–Monseñor Ocáriz: La realidad es exactamente la contraria. Erigir una prelatura significa precisamente «dependencia»: poner a una parte del pueblo cristiano en dependencia pastoral de un miembro de la jerarquía eclesiástica.

No tiene sentido hablar de independencia o autonomía pues, al contrario, el Opus Dei depende de un prelado nombrado por el Romano Pontífice.

El prelado y sus vicarios ejercen la potestad eclesiástica en comunión con los demás pastores, bajo la suprema autoridad del Papa, de acuerdo con las normas universales de la Iglesia y las normas particulares contenidas en los Estatutos que la Santa Sede ha establecido para la Prelatura.

Pienso que la experiencia de la presencia del Opus Dei en numerosísimas diócesis de los cinco continentes puede contribuir a que se comprenda, también desde un punto de vista práctico, que la novedad de las prelaturas personales, introducida por el Concilio Vaticano II, no perjudica la unidad en las Iglesias particulares, sino, al contrario, supone un servicio a éstas en la general misión evangelizadora de la Iglesia.

Como escribió Benedicto XVI al actual prelado, monseñor Echevarría, con ocasión del cincuenta aniversario de su ordenación sacerdotal, «cuando fomentas el afán de santidad personal y el celo apostólico de tus sacerdotes y laicos, no sólo ves crecer la grey que te ha sido confiada, sino que proporcionas un eficaz auxilio a la Iglesia en la urgente evangelización de la sociedad actual».

– ¿Es correcto decir que hay «obispos del Opus Dei»?

“A quien se acerca a una actividad apostólica promovida por la prelatura –sus puertas están abiertas a todos– se le ofrece un horizonte de vida cristiana”.

–Monseñor Ocáriz: Depende de lo que se entienda con esa frase. Cuando un sacerdote del presbiterio de la prelatura es llamado por el Santo Padre al episcopado, como ha ocurrido algunas veces, le sucede lo mismo que a cualquier sacerdote diocesano: deja de estar incardinado en la circunscripción eclesiástica de la que procede, aunque continúe recibiendo asistencia espiritual de la Prelatura. Tiene la misma condición canónica que la de cualquier otro obispo.

Como es obvio, el prelado del Opus Dei no tiene potestad alguna sobre la misión episcopal de esos obispos.

–Supongo que pensará que no existe un antes y un después en el Opus Dei a causa del fenómeno del “Código da Vinci”.

–Monseñor Ocáriz: Evidentemente, no. Suponer que esa novela pueda tener una incidencia histórica tal para determinar un antes y un después en el Opus Dei carece de sentido.

Distinto es el influjo que haya podido tener en algunas personas. Sin ignorar la desorientación que ese tipo de literatura puede provocar en algunos lectores, me consta que numerosas personas han decidido ponerse en contacto con la Prelatura y sus actividades de formación cristiana, precisamente como consecuencia de la información sobre la Obra que se dio, para contrarrestar serenamente las falsedades de ese libro.

También han sido numerosísimas las muestras de solidaridad con el Opus Dei por parte de periodistas, escritores y otras personas que han seguido más de cerca la información sobre este tema. Se ha experimentado, también con este motivo, una estupenda solidaridad eclesial: son momentos en los que se palpa que la Iglesia es familia.

–A veces se oye hablar del «poder» del Opus Dei. ¿Por qué cree que se ha generado esta imagen?

–Monseñor Ocáriz: A pesar de las limitaciones personales –ni somos ni nos consideramos «los primeros de la clase»–, Dios ha bendecido con abundantes frutos apostólicos la labor de almas del Opus Dei.

Visto humanamente, quizá eso puede parecer a algunos como expresión de «potencia» o «poder».

En realidad, la Obra es una pequeña parte de la Iglesia, y su «poder» consiste en el que de ahí le proviene: el Evangelio que -como escribe san Pablo- es «fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree». Los frutos de la labor de los fieles del Opus Dei los suscita el Espíritu Santo en la Iglesia y mediante la Iglesia.

A quien se acerca a una actividad apostólica promovida por la prelatura –sus puertas están abiertas a todos– se le ofrece un horizonte de vida cristiana.

Quien se acercase a la Obra buscando influencias humanas u otro tipo de bienes que no sean los espirituales, no podría resistir mucho tiempo: oiría hablar de amor a Jesucristo y a la Iglesia, de compromiso cristiano, de vida espiritual y de servicio generoso a los demás.

Por Miriam Díez i Bosch

VII FORO “La mujer y sus desafíos”

 

Con la participación de más de 120 jóvenes, la Asociación Alfar de Salamanca llevó a cabo la séptima edición del foro “Mujer y sus desafíos”.

Bajo este sugerente título jóvenes venidas de distintos puntos de España (Valencia, Murcia, Tarrasa, San Cugat, Santander, Burgos, Igualada y Madrid) se dieron cita en Salamanca los días 26 y 27 de Enero. El foro busca estimular a las participantes para que se formen opiniones firmes y comprometidas sobre temas de actualidad que ellas mismas eligen. Opiniones que les permitan adquirir una capacidad de liderazgo, de respuesta y de diálogo con el entorno social.

Las jóvenes se expresaron con seriedad acerca de temas como el papel de la mujer en la política, el heroísmo necesario para defender los ideales, la maternidad, los problemas de comunicación entre madre e hija, la influencia de la moda, el rechazo de la mujer a ser considerada un objeto publicitario o cómo reconciliar trabajo y familia, entre otros variados tópicos.

Todas las exposiciones estuvieron caracterizadas por presentar no sólo la problemática en cuestión, sino por ofrecer posibles soluciones, es decir, por abrir de manera esperanzadora vías de acción para la mujer.

Durante la mesa redonda coincidieron en la necesidad de avanzar codo a codo con los varones a fin de lograr una justa igualdad en el trabajo, y enfatizaron el reto que tienen ellos por su parte para mejorar su implicación en la familia.

El jurado valoró tanto el contenido como la puesta en escena de la ponencia, originalidad del tema tratado, trabajo y documentación. El primer premio se otorgó a la Asociación Arlanza de Burgos por la exposición “Alma de Mujer”, quienes mediante un diálogo periodístico-teatral reflexionaron sobre el heroísmo de dos mujeres griegas, Antígona (s. V a.C.) y Eleni (s. XX), capaces de defender sus ideales hasta sus últimas consecuencias. El segundo premio recayó en la Asociación Cantarell de San Cugat, quienes hablaron de “Mujer y liderazgo”, y las menciones especiales fueron para las ponencias “Conciliación trabajo y familia: hablan los jóvenes” y “La mujer ante el reto del dolor”, presentados por los Asociaciones Isard y Diemal, de Igualada y Valencia respectivamente.

Además de las sesiones de trabajo, las participantes tuvieron un encuentro en el Ayuntamiento con la Concejala de Juventud, Dª Gozo Merino, quien las animó a resolver con su formación las inquietudes propias de su condición de mujeres del siglo que vivimos.

La clausura del foro estuvo a cargo de Dª Mª Jesús Moro Almaraz, Procuradora en Cortes de Castilla y León, quien las invitó a poner en práctica los ideales planteados en el foro y a no conformarse con lograr la igualdad de derechos por el simple hecho de ser mujeres, sino obteniendo el reconocimiento objetivo de sus capacidades.

Las jóvenes participantes coincidieron en que si bien los desafíos existen, será posible superarlos con formación y actuando de manera generosa y solidaria.

El alcalde de Burgos inauguró la glorieta “Josemaría Escrivá”, Fundador del Opus Dei

El sábado 26 de enero por la mañana el alcalde de Burgos, Juan Carlos Aparicio, inauguró una glorieta que lleva el nombre de “Josemaría Escrivá”.  La rotonda está situada en el nuevo barrio de la Celophane, en la confluencia del Paseo de Laserna y el Paseo de la Media Luna.

Estuvieron presentes en el  acto el vicario del Opus Dei en España, Ramón Herrando; el vicario para Castillla y León, Ángel Lasheras;  el Arzobispo de Burgos, Mons. Gil Hellín y Jaime Mateu, Delegado en Burgos de la Junta de Castilla y León, el Presidente de la Fundación Campolara, y otros representantes de iniciativas solidarias promovidas por el Opus Dei.

El acto, al que asistieron cientos de personas, se desarrolló en un clima festivo  y concluyó con el canto del himno de Bnrgos. Después de las intervenciones de monseñor Herrando y el Alcalde de Burgos se plantaron varios “arbustos para la paz”, queriendo señalar la universalidad de la Obra:

África: Cissé Mbongo y Annia Habimana, de la república democrática del Congo y dos kenianos. Plantaron un Junípero junto a Margarita Valenzuela y Josebe Soga, de Harambee.

América: Arturo León, de la Fundación Schola, Yabi Domínguez (Perú), Carla Carrasco (Perú), Rodrigo Soto (México) y otras personas de Brasil, Colombia, Perú, etc. Plantaron una Mahonia.

Asia y Oceanía: representaron a estos dos continentes Keitzuke, de Japón; y Angelo Porciúncula, de Filipinas. Plantaron un Pitósporo, arbusto procedente de China junto a Cristina García Gallardo, de la Asociación Arlanza y un representante de Cooperación Social en Burgos.

Europa: Donat Schipp, de Alemania; y Nevena Petrova, de Bulgaria. Plantaron una Piracanta junto a Carlos Ortega, del Banco de Alimentos de Burgos, y Maribel González, de Cauce.

Burgos: el Alcalde y un matrimonio burgalés plantaron un Cotoneaster. 

Posteriormente el Arzobispo y los vicarios de la Obra, junto a más de una veintena de sacerdotes, oficiaron una Misa de acción de gracias en la esplendorosa iglesia gótica de San Cosme y San Damián, uno de los templos en los que el Fundador del Opus Dei solía celebrar misa con frecuencia. La idea de dar el nombre del Fundador del Opus Dei a una calle en esa ciudad surgió en el año 2002, centenario del nacimiento de San Josemaría. En el año 2005, Carolina de Miguel propuso al Alcalde esta iniciativa en representación de diversas entidades y personas de Burgos, entre las que se encontraban: Fundación Cauce, Cartuja de Miraflores, Comunidad de religiosos Carmelitas, Asociación de antiguos alumnos en Burgos de la Universidad de Navarra, Asociación Arlanza, Centro cultural Tordomar, varios monasterios burgaleses de religiosas de Clausura, el Arzobispo Mons. Gil Hellín, Rafael Frubëck de Burgos, el superior de la comunidad de los Maristas de Burgos, etc. El Ayuntamiento decidió en el año 2006 dar ese nombre a una glorieta situada en un barrio residencial en fase de crecimiento. San Josemaría permaneció en Burgos desde enero de 1938 hasta marzo de 1939. Se cumplen ahora 70 años del comienzo de su estancia en esta ciudad castellana. Desde Burgos se desplazaba a otras localidades españolas para seguir en contacto con los miembros de la Obra y otros jóvenes que se dirigían espiritualmente con él y que se encontraban diseminados por la península, la mayor parte de ellos en los frentes de guerra. También eran muchos los que acudían a Burgos para estar con el joven sacerdote que tanto había influido en sus vidas y al que guardaban un particular cariño.  

Los biógrafos del Fundador suelen referirse a esta etapa como “la época de Burgos”. Ciertamente fueron años de intensa oración y penitencia en los que el Fundador fue perfilando la inminente expansión de la Obra por todo el mundo, una vez que concluyera la contienda. En esa ciudad terminó de escribir “Camino”, la más conocida de sus obras. También en Burgos trabajó su tesis doctoral en derecho sobre la abadesa de las Huelgas. 

Más de 500 personas en el primer acto conmemorativo de los 70 años de la estancia del Fundador del Opus Dei en Burgos

          El pasado jueves 17 de enero se celebró en Burgos el primero de los actos para recordar los 70 años de la estancia de San Josemaría Escrivá desde enero de 1938 a marzo de 1939.

El acto, organizado por la Asociación Arlanza y celebrado en Cajacírculo de la calle Julio Sáez de la Hoya y al que acudieron más de 500 personas, tuvo como figura central a la burgalesa Ana Sastre, médica nutricionista, que escribió hace ya varios años la primera biografía del Fundador de la Obra elaborada por una mujer. Su conferencia llevaba por título “Un nuevo cantar de gesta: Burgos 1938-2008″.

Tras la conferencia, se vieron varios testimonios de burgaleses que trabajan en distintos países colaborando en la labor del Opus Dei. Así pudo verse el testimonio de José María Martínez, que trabaja en Texas como profesor universitario; el de D. Pablo Gil, un Sacerdote que atiende labores apostólicas de la Obra en Letonia; el emocionante testimonio de Teresa Peña, sobre el crecimiento de la Iglesia en Estonia; el de Germán Gil, profesor y músico, en Austria, y otros como el de Mila Herráez, desde Colombia, país por el que pidió oraciones, o la directora de Lexington College, Marta Elvira.

En la línea conmemorativa de este aniversario, un nutrido grupo de jóvenes de Castilla y León participaron el sábado en un itinerario burgalés por los lugares más frecuentados por San Josemaría durante su estancia en la ciudad. Este itinerario ha sido promovido por la Asociación Arlanza, que ha creado además una página web www.sanjosemariaenburgos.net en la que se recogen éste y otros actos conmemorativos del aniversario.

El próximo sábado 26 está prevista la inauguración de una glorieta que llevará el nombre de Josemaría Escrivá. La rotonda está ubicada en el nuevo barrio de la Cellophane, en la confluencia del paseo de Laserna y el paseo de la Media Luna.Otras de las iniciativas promovidas con ocasión del aniversario es la elaboración de una pequeña guía para peregrinos y turistas que acudan a Burgos y quieran conocer aspectos y lugares relacionados con el Fundador del Opus Dei. Diferentes personas de la ciudad han promovido también la creación de un sello de correos que se podrá adquirir a través de Internet. En el mes de octubre se celebrará una misa de acción de gracias al coincidir también con el 80 aniversario de la fundación del Opus Dei, que tuvo lugar el 2 de octubre de 1928. A finales de año, está previsto realizar unas jornadas de estudio y reflexión sobre actividades de solidaridad en África subsahariana y otros lugares del mundo.

70 aniversario de la estancia del fundador del Opus Dei en Burgos

                      Con motivo del 70 aniversario de la llegada a Burgos de san Josemaría Escrivá, la Asociación Arlanza de esa ciudad ha organizado una conferencia con la escritora Ana Sastre, autora del libro Tiempo de Caminar, una de las biografías sobre el fundador del Opus Dei que se ha editado en numerosos idiomas. La conferencia, que lleva por título “Un nuevo cantar de gesta. Burgos: 1938-2008″ se celebrará el jueves 17 de enero de 2008, a las 20.15 horas de la tarde en el Auditorio de Caja Círculo de Julio Saez de la Hoya. Se proyectarán testimonios e imágenes relacionadas con la estancia de san Josemaría en Burgos.

XVII Jornada de Periodismo del Colegio Mayor Peñafiel de Valladolid

El Colegio Mayor Peñafiel de Valladolid celebró el día 30 de noviembre la XVII Jornada de Periodismo. Estas Jornadas organizadas por el Colegio Mayor Peñafiel abordan cada año un aspecto de la información periodística, poniendo de relieve los elementos éticos de las cuestiones tratadas.

Con motivo de cumplirse el trigésimo aniversario de las elecciones democráticas desde la transición, el tema de este año fue la información en tiempos de elecciones. Profesionales y expertos reflexionaron sobre cómo planificar el trabajo en las redacciones para privilegiar el derecho de los ciudadanos a una información objetiva que les permita conocer los programas de los distintos partidos. En la Jornada participó un centenar de profesionales y estudiantes de periodismo, que formularon preguntas de gran interés a los ponentes, de especialmente en una tertulia informal después del almuerzo en la que todos participaron. En el recuerdo de muchos de los asistentes estuvo el profesor Enrique Riera, recientemente fallecido, que colaboró estrechamente en la organización de estas jornadas desde la primera edición.

Paticiparon como ponentes Esteban López-Escobar, profesor de Comunicación pública de la Universidad de Navarra y presidente de la WAPOR (Asociación mundial de expertos en opinión pública) en el bienio 2005-2006; Joel Muñoz, director para Europa de la agencia de noticias mexicana Notimex; José Manuel Romero-Salazar, subdirector de El País, afirmó que el periodo electoral se convierte en el mejor momento para que los periodistas puedan prestar un servicio público intentando explicar adecuadamente el contenido de los diferentes programas electorales. Rafael Rubio, profesor de Derecho Constitucional en la Universidad Complutense de Madrid; Marcos Magaña, consultor de comunicación política y Justino Sinova, Director del área de Formación y Estudios de El Mundo, y profesor de Teoría de la Comunicación Social en la Universidad San Pablo-CEU de Madrid.

Un concierto navideño para ayudar a África

Asunción Espeso (Chuny), es Licenciada en Historia y trabaja en la Diputación como técnico de Desarrollo Rural. Es una joven emprendedora y comprometida con las causas solidarias. Entre otras actividades, trabaja como Secretaria de Harambee en Castilla y León. Desde Harambee Valladolid, colaborando con la Fundación Schola, han organizado un concierto para recabar fondos para esta Asociación.

 

Chuny, ¿qué es Harambee?

Se trata de un ambicioso plan puesto en marcha con la canonización de san Josemaría Escrivá en el año 2002. Se pretende ayudar a África de una manera diferente: no se trata sólo de dar dinero, comestibles o medicinas de una manera paternalista, sino de apoyar proyectos que ellos propongan, conseguir un contrato para realizarlos y subvencionarlos cuando están acabados, con facturas y con las cuentas claras.

¿Por qué el nombre de Harambee?

Es muy bonito. En swahili significa “todos a una”.

¿Y queréis organizar un concierto en Valladolid?

Sí, nos parece una buena idea para recabar fondos y llegar a muchas personas. El concierto se celebrará en el Auditorio Miguel Delibes de Valladolid.

¿Quién lo organiza?

La fundación Schola en colaboración con otras instituciones y empresas de la región.

¿Es un concierto para “entendidos”?

Ni mucho menos. Le hemos querido dar un carácter popular. Queremos que acudan muchas familias y disfruten con un programa brillante y asequible. Además, la fecha en que se celebra, el 22 de diciembre, tan próxima a la Navidad, facilita este tipo de actos. Queremos que tenga un carácter didáctico, con algunos temas inspirados en el tiempo navideño.

¿Qué orquestas participan?

La joven Orquesta Ciudad de Valladolid, dirigida por Ernesto Rodríguez Monsalve (por cierto, antiguo alumno de Peñalba); la escuela Ballet de León; varios coros de Valladolid y provincia; la Coral Valparaíso; el Coro Almirante Enríquez, de Medina de Rioseco y, probablemente, la Capilla Clásica.

¿Qué interpretarán?

“El Cascanueces”, de Tchaikovsky; las partes navideñas de “El Mesías”, de Handel; y un fragmento de “La Sinfonía de los juguetes” para terminar cantando un villancico coral.

Es bastante atractivo, tiene buena pinta…

Ya lo creo. Queremos que sea algo entrañable, navideño y, sobre todo, solidario.

A uno le entran ganas de sacar ya las entradas…

Pues ánimo. Los precios serán muy populares, queremos que asistan muchas familias y que los pequeños disfruten también.

¿A qué proyecto concreto van destinados los fondos?

En esta ocasión se destinarán al Centro Médico Monkole, en el Congo. En concreto, el proyecto se dirige a unas 600 madres con niños pequeños, provenientes de las tres zonas rurales de Kinshasa. A estas madres y un millar de niños se las atenderá en tres clínicas, una en cada zona. Todo esto acompañado de varias enseñanzas: costura, artesanía, fabricación de jabón, preparación de pequeños platos locales, actividad en el huerto, además de una amplia formación cultural para mejorar la promoción y dignidad de la mujer.

¿Qué es Monkole?

Un Centro Médico de gran prestigio en el Congo. Desde él se atiende gratuitamente a los habitantes de las zonas más desfavorecidas del país. Se trata de un proyecto ambicioso, muy conocido y arraigado en todo el Congo, totalmente profesionalizado. Su labor es inapreciable. Para explicarlo bien necesitaría otra entrevista completa.

¿Cómo nos animarías a acudir al concierto?

África nos necesita y nosotros necesitamos a África. ¡Hay que llenar el auditorio! Os esperamos. Un buen lema sería: “lleva a tu familia al concierto del año”. Además, es un día de alegrías: la proximidad de la Navidad, el sorteo del Gordo y la esperada llegada por fin del AVE a Valladolid. Yo diría que merece la pena tomar en este caso el AVE de nuestra colaboración para que nos lleve a África. Todos los que estéis interesados podéis conseguir las entradas a través del Colegio o poniéndoos en contacto con Jai (jai@antiguosalumnosdepenalba.org).

J. L. G.

Un centenar de sacerdotes debaten sobre “ideología de género” en Valladolid

El Aula Sacerdotal Esgueva de Valladolid organizó la XV Jornada Teológica en la casa de Convivencias “El Rincón”, situada en la ciudad castellana de Tordesillas. La Jornada contó con más de un centenar de asistentes procedentes de las diócesis de castilla y León. Asistió el obispo emérito de Tenerife, Mons. D. Felipe Fernández.

 

Este año las conferencias y coloquios trataron sobre la actualidad de la “ideología de género”.

Para el sociólogo Juan Villa, uno de los tres ponentes, la última ideología de la modernidad propone que el género es una construcción cultural, socialmente impuesta, y que subordina la mujer al varón. “Al igual que el feminismo radical –afirmó-, entiende la diferencia como desigualdad intolerable, pero va más lejos: pretende que el género sólo debe ser fruto de una elección individual, se construye en la vida de cada persona (no es algo fijo y estable), y que sólo es posible eliminar la discriminación haciendo desaparecer el género, haciéndolo irrelevante en la vida de las personas y en la organización social: en el mundo laboral, en la educación y en las relaciones humanas, debe desaparecer cualquier diferenciación de género”.

Aún constituyendo un peligro para la fe cristiana, la ideología de género puede ser valorada positivamente, según el canonista Joan Carreras. “En efecto –afirmó”, esta ideología tiene la virtud de llevar a sus últimas consecuencias ciertos planteamientos antropológicos que están en la base de la comprensión jurídica y teológica de la familia durante estos últimos siglos. El dualismo, en cuya virtud la persona es entendida como una “libertad que se autoproyecta”, no es algo exclusivo de esta ideología: se encuentra presente en amplios sectores de la teología moral. El contractualismo, que lleva a reducir el matrimonio a un simple contracto utilitarista, sigue estando vivo en el derecho occidental tanto civil como canónico”.

 

Para Carreras, “la ideología de género, en cuanto que desarrolla coherentemente dichos presupuestos antropológicos y jurídicos, puede ser valorada como un desafío a la Teología y al Derecho canónico, porque o bien le invita a seguir la lógica de sus conclusiones o bien le empuja a buscar los fundamentos de la familia en nociones más acordes con su tradición. Concretamente, la noción bíblica de “una sola carne” incluye dos elementos clave con los que los estudiosos pueden hacer frente al desafío de género: la heterosexualidad, como presupuesto antropológico y teológico, y la alianza como causa eficiente del matrimonio, sobre el que se edifica la familia”.

 

Por su parte, Benigno Blanco, Presidente del Foro Español de la Familia, propuso a los presentes cuatro modos de contrarrestar esta ideología. En primer lugar, animando a conocer todo lo relativo a esta cuestión informándose adecuadamente. En segundo lugar, hablar con muchas personas sobre el contenido y manifestaciones sociales y culturales de la misma. Una tercera línea de acción podría ser la de fomentar una visión sana de la familia presentando modelos en que aparezca claramente la familia natural: una madre, un padre y unos hijos. Insistió en que la difusión de estos modelos es algo muy atractivo y que todos se sienten estimulados a secundarlos. Otra posible línea sería la de fomentar diferentes iniciativas sociales venciendo toda clase de pasividad.

La Jornada concluyó con una animada mesa redonda en la que los asistentes formularon preguntas a los tres conferenciantes.

 

El Aula Sacerdotal Esgueva es un Centro vallisoletano impulsado por la Sociedad Sacerdotal de Santa Cruz.

“Recuerdo Valladolid con añoranza. Fueron años decisivos para mi vida”

Rafael Echeverría Arruabarrena nació en Irún en 1928, estudió Derecho y se doctoró en Valladolid. Fue profesor de Ciencia Política en esta Universidad y en la de Navarra. Pidió la admisión en el Opus Dei en el año 1948. Fue ordenado sacerdote en 1964. Desde esa fecha hasta el 2005 ha residido en Francia. Actualmente vive en Santander. Acaba de publicar el libro “Por qué soy cristiano”.

 

 

D. Rafael, ¿qué le ha traído a Valladolid?

 

Después de cincuenta años de ausencia he querido recordar los años tan estupendos que pasé en Valladolid. He venido fundamentalmente a ver a algunos compañeros de curso de aquellos tiempos, como el catedrático de Derecho Mercantil y exrector de la Universidad, Justino Duque y Ángel Torío, catedrático de Derecho Penal. Me ha dado una gran alegría estar de nuevo con ellos y recordar aquellos años.

 

¿Cómo ha encontrado la ciudad?

 

Me he llevado una gran sorpresa. En algunos aspectos está irreconocible –es una gran ciudad- después de tanto tiempo. Pero hay edificios y estancias que se conservan casi como en aquella época. Durante estos años he sentido gran añoranza por esta tierra.

 

¿Por qué estudió aquí la carrera?

 

Entonces no había Universidad en Bilbao. Existía Deusto, pero había que venir a examinarse aquí al final de carrera para obtener el título oficial. Aquí viví en el Colegio Mayor Santacruz. Formaba parte de una coral compuesta por diez universitarios. Cantábamos en el ámbito universitario. Un día estábamos ensayando un requiem en la capilla del Santacruz cuando comenzó a llegar gente para un fueneral. Nos pidieron que lo cantáramos en la ceremonia y así lo hicimos.

 

Parece que fueron años decisivos en su vida…

 

Ya te puedes imaginar. Aquí hice la carrera y el doctorado y luego fui profesor. Son tiempos que quedan grabados para siempre. Además en esos años pedí la admisión en el Opus Dei al que me he entregado en cuerpo y alma toda mi vida. Recibir aquella vocación fue una gran dicha para mí y ha sido lo que ha dado pleno sentido a toda mi existencia.

 

¿Estaba ya entonces muy difundido el Opus Dei?

 

En aquellos tiempos había un solo Centro de 100 metros cuadrados en la calle Montero Calvo, se llamaba “El Rincón”. Me he quedado muy impresionado al saber que ahora hay cerca de una treintena de centros y que cientos de personas acuden a medios de formación que proporciona la Obra.

 

¿Conoció al Fundador del Opus Dei?

 

Tuve la suerte de estar con él en algunas ocasiones. Era una persona que producía una fuerte impresión. Tenía una personalidad muy acentuada, con gran firmeza de carácter compaginada con un enorme cariño y proximidad con todo el mundo. Era muy humano. Además tenía un profundo sentido espiritual. Trataba a Dios de un modo muy directo –y así nos enseñaba a tratarle-, con gran confianza y familiaridad. Es lógico que la Iglesia lo haya canonizado. Me siento un privilegiado por haber tenido la oportunidad de conocer a un santo.

 

Tras ordenarse marchó a Francia…

 

Eran años de expansión de la Obra (hoy también lo siguen siendo). Allí he vivido –sobre todo en París- desde el año 1964 al 2005. No sé si puede ser poco delicado si te digo que me siento muy francés. San Josemaría nos pedía que nos integráramos completamente en los países a los que íbamos, sintiéndonos tan ciudadanos como los nacidos allí.

 

Acaba de publicar el libro “Por qué soy cristiano”, ¿a qué se debe?

 

El libro es un esfuerzo para que quienes se dicen ateos encuentren argumentos que les convenzan de la existencia de Dios; para que los que creen en Dios se reafirmen en esta rica creencia; para que los que aceptan la existencia de Dios sepan y crean que Dios Hijo se hizo hombre para hacer de nosotros hijos de Dios y para que sepamos todos que Jesucristo dejó en la tierra ese trasunto suyo, que es la Iglesia, para conducirnos a Dios.

 

Nada más, D. Rafael, muchas gracias

 

Gracias a vosotros.